س : متى يجوز الجلوس
أثناء خدمة القداس ؟ [1]
كلما
أمكن يجب أن يكون الخورس وكل الشعب وقوفا أو سجودا أثناء خدمة القداس، فهذا هو الوضع اللائق والأمثل في حضرة
الله.
أما
المرضى وأصحاب العاهات والشيوخ والعجائز، فيمكن أن يجلسوا كل الوقت أو بعض الوقت، وفقا لظروفهم الصحية.
وأما
أثناء القراءات فيما عدا أثناء قراءة الإنجيل فيجوز الجلوس - وكذلك أثناء سماع
الوعظ أو تفسير
الإنجيل.
فى العهد القديم
|
التكوين
٢٤:٣٨ |
|
وَلَمَّا كَانَ نَحْوُ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ،
أُخْبِرَ يَهُوذَا وَقِيلَ لَهُ: «قَدْ زَنَتْ ثَامَارُ
كَنَّتُكَ، وَهَا هِيَ حُبْلَى أَيْضًا مِنَ الزِّنَا». فَقَالَ يَهُوذَا:
«أَخْرِجُوهَا فَتُحْرَقَ». +++++++++ |
فى العهد الجديد
|
1 كورنثوس ١٨:٦ |
|
اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَا. كُلُّ خَطِيَّةٍ
يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ، لكِنَّ
الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ. +++++++++ |
|
1 كورنثوس ٢:٧ |
|
وَلكِنْ لِسَبَبِ الزِّنَا، لِيَكُنْ لِكُلِّ
وَاحِدٍ امْرَأَتُهُ، وَلْيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ
رَجُلُهَا. +++++++++ |
|
أفسس ٣:٥ |
|
وَأَمَّا الزِّنَا وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ
فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ، +++++++++ |
|
كولوسي ٥:٣ |
|
فَأَمِيتُوا أَعْضَاءَكُمُ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ: الزِّنَا، النَّجَاسَةَ، الْهَوَى، الشَّهْوَةَ الرَّدِيَّةَ، الطَّمَعَ
الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ، +++++++++ |
|
1 تسالونيكي ٣:٤ |
|
لأَنَّ هذِهِ هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: قَدَاسَتُكُمْ.
أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الزِّنَا، |
لماذا نحتفل بعيد دخول المسيح الهيكل؟
+ تحتفل الكنيسة بهذا العيد يوم 8 أمشير اى بعد
40 يوما من عيد الميلاد المجيد ..
+ عيد دخول المسيح الهيكل هو أحد الأعياد السيدية الصغرى. وذكر القصة معلمنا لوقا البشير ( لو 2 : 22
– 39 ) .
سمعان الشيخ: [1]
+ هو أحد الشيوخ السبعين الذين ترجموا
التوراه من اللغة العبرية إلى اللغة اليونانية في مصر بأمر ملكها
بطليموس. لذلك تسمى هذه الترجمة بالسبعينية نسبة إلى
السبعين شيخة الذين قاموا بالترجمة
+ لما وصل سمعان الشيخ إلى قول اشعياء
النبي: "هوذا العذراء تحبل وتلد إبنة وتدعوا إسمه عمانوئيل" (اش 7 : 14 ) خشي أن يكتب (عذراء) فيهزأ به الملك فأراد
أن يكتب فتاة.
+فألقى الله عليه سبات فنام ورأى في الرؤيا
من يقول له "إنك لن تعاين الموت حتى ترى عمانوئيل
مولودا من عذراء.
+ وتم ذلك فعاش سمعان حوالي ثلاثمائة سنة
حتى ولد السيد المسيح من العذراء مريم بدون زرع بشر بل
بالروح القدس.
+ فلما أتى بالروح إلى الهيكل وحمل الطفل
الإلهي على ذراعيه أبصر بعد أن كان بصر سمعان قد كف. وأعلمه
الروح القدس أن هذا هو الذي
كنت تنتظره. ونجد هنا شهادة سمعان الشيخ بألوهية السيد المسيح.
+فبارك الله وقال "الآن تطلق عبدك
بسلام حسب قولك لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام جميع
الشعوب ( لو 2 :31 ) وتنيح
فى نفس اليوم 8 أمشير .
طقسياً : [2]
+
يصلى بالطقس الفرايحى حتى ولو جاء في أيام صوم يونان أو الصوم الكبير وتقرأ فصول العيد
بلاً من فصول اليوم .
+ و بعد قراءة الإنجيل قبطيا
وعربيا يلف كتاب الأربعة بشائر في ستر حرير أبيض ويحمله
الكاهن على يديه كما حمل سمعان الشيخ السيد المسيح على
يديه في مثل هذا اليوم ، ويوقد الشمامسة الشموع ويحمل
الكهنة المجامر ويطوفون في الهيكل فقط ثلاث مرات وهم يرتلون لحن
( تى جاليلى ) وهو القطعة السابعة من ثيئوطوكية يوم الأربعاء. و يقف الكاهن
حامل کتاب البشائر على باب الهيكل ووجهه للغرب فيتقدم
الكهنة والشعب ويعمل كل واحد ميطانية ويقبل کتاب البشائر .
لقد كان سمعان الشيخ بارًا نقيًا متوقعًا
(راجيًا) تعزية إسرائيل فاستمع أن يحمل السيد المسيح على ذراعيه.
فهل لى هذه الفضائل حتى أحمل السيد
المسيح؟! بل وأكثر من هذا فهوحمله على ذراعية أما أنا فانه داخلي !.. لقد أقبل
بالروح إلى الهيكل وكان على استعداد تام لاستقبال السيد المسيح بالهيكل إذ تحمله
أمه العذراء فهل اقبل إلى الكنيسة بالروح القدس الساكن
داخلي وهل أنا على استعداد تام لاستقبال وتناول جسد ودم السيد المسيح من
أبي الكاهن؟!
ماهى
الاعياد السيدية؟ [1]
الأعياد نوعان:
1- سيدية : وهي
الخاصة بالسيد المسيح وهي (أعياد سيدية صغرى، وأعياد سيدية كبرى).
2- غير سيدية : وهي الخاصة بالسيدة
العذراء والملائكة والرسل
والشهداء والقديسين.
الأعياد السيدية الكبرى:-
1- البشارة 29 برمهات.
2- الميلاد 29 كيهك.
3- الغطاس 11 طوبة.
4- الشعانين الأحد السابع من الصوم الكبير.
5- القيامة الأحد الثامن من الصوم الكبير.
6- الصعود اليوم الأربعين من القيامة.
7- العنصرة اليوم الخمسين من القيامة.
1- الختان 6 طوبة.
2- دخول السيد المسيح الهيكل 8 أمشير.
3- دخول السيد المسيح ارض مصر 24 بشنس.
4- عرس قانا الجليل 13 طوبة.
5- التجلي 13 مسرى.
6- خميس العهد الخميس السابق لغيد القيامة .
7- أحد توما الاحد التالى لعيد القيامة.
ما
هو القداس الحبشى ؟
+ يقر
رجال الكنيسة الأثيوبية انهم استلموا قداساتهم الاربعة عشر من كنيسة مصر القبطية. وتؤيد
الكنيسة القبطية هذه الحقيقة . [1]
+
وهذا يتفق مع الكتاب الرسمى للكنيسة الاثيوبية حيث يبلغ عدد الأنافورات
( القداسات) في الكتاب الرسمي للكنيسة
الإثيوبية 14قداس [2].
+ إذن مافيش قداس حبشي واحد ... فيه كذا واحد أشهرهم طبعاً اللي متسجّل لأبونا المتنيّح استفانوس رزق ...
+ قام بترجمة هذه القداسات المتنيح ( القس مرقس داود ) إلى العربية والانجليزية
فى كتاب باسم قداسات الكنيسة الاثيوبية 1959.
+ كانت
الكنيسة الأرثوذكسية بتصلّيه لحد عهد قداسة البابا شنودة، اللي فضّل عدم الصلاة به
لأنه فيه معاني لاهوتية عميقة صعب الناس اللي مش دارسة كويّس إنها تفهمها كلّها
... و فيه كلام ممكن يتفهم غلط و يتفسّر كعقيدة بشكل غلط .
ج: كلمة طقس كنسياً : تشير إلى نظام الخدمة وما يتلى فيها من
صلوات حسب ترتيب أيام السنة في المواسم والأصوام والأعياد، وما يقوم به المؤمن من
عبارات وتعبيرات، أي كل ما يتعلق بالكنيسة من مراسيم دينية وخدمات روحية وتنظيم
وترتيب الكنيسة من حيث بنائها وشكلها الداخلي وأدواتها ورتبها الكهنوتية وممارسة
أسرارها وغيرها
.[1]
+ لكل حركة في طقس القداس في كنيستنا المقدسة ذات الإيمان المستقيم والتسليم الرسولي معاني روحية عالية غاية في السمو والروحانية وإن غابت عن الكثيرين ، فالطقوس هي قوالب مصبوب فيها معاني روحية وعقيدية يتذوقها المؤمنون
ويعيشونها أثناء العبادة الجماعية .[2]
تهتم الكنيسة القبطية
الأرثوذكسية بالطقوس بسبب
أولا : اهتمام الله بالطقوس.
الطقس يتماشي مع طبيعة الله الذي يحب
النظام والترتيب في كل شئ " وَلْيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ بِلِيَاقَةٍ وَبِحَسَبِ تَرْتِيبٍ."( 1كو 14 :40)
ثانيا : اهتمام الرسل بالطقوس.
قال الرسول بولس : " تَتَجَنَّبُوا كُلَّ أَخٍ يَسْلُكُ بِلاَ تَرْتِيبٍ، وَلَيْسَ حَسَبَ التَّعْلِيمِ الَّذِي أَخَذَهُ مِنَّا. " (2تس 3 : 6 )
ثالثا : اهتمام
الكتاب المقدس بالطقوس.
نظرة واحدة إلي الخولاجي الكبير ذي الشهود
الكتابية تكفي لإثبات هذا الكلام . فنري تحت كل طلبة أو أوشية العدد الوفير
من الشواهد الكتابية المؤيدة لها.
رابعاً : أهمية
الطقوس في الأحوال العامة.
+
لكل مؤسسة من المؤسسات العامة و لكل جماعة من الناس طقوسها و
تقاليدها . فلكل وزارة نظمها ، لكل جامعة تقاليدها ، لكل مؤسسة سواء كانت علمية أو
تجارية مراسيمها و طقوسها
سواء كان النظام الداخلي أو في شكلها الخارجي. هكذا الكنيسة بصفتها منظمة إلهية لها
نظم و ترتیبات و طقوس سواء داخلية مثل طقوس الصلوات و ترتيبات العبادة و الأصوام
و الأعياد أو خارجية كمعمارها كمثال في عمل القباب و المنارات و الأجراس .
خامسا : أهمية
الطقوس في ترسيخ عنصر الثبات والاستقرار.
+ لو تركت الكنيسة بدون طقوس ثابتة وصلوات
نموذجية مرتبة، ونادت بأن يصلي الإنسان في الاجتماعات الدينية كما يشاء دون التقيد
بثابت مجموعة متغيرات وزال عنها عنصر الثبات ولم يعد بها نماذج للصلاة ، وهي
النماذج النافعة لجميع الناس التي تسد احتياجات كل الناس في كل العصور.
ما الداعي أن نصلي
رفع بخور عشية وباكر ونكرر الصلوات ؟
ج: رفع بخور عشية وباكر هي مجموعة صلوات وابتهالات وتشکرات استعدادية
لطلب بركة الرب على خدمة القداس ، ولتهيئة أذهان وأرواح المؤمنين للدخول
باستحقاق و استعداد إلى
صلاة القداس بروحانيته العالية والعميقة[1] .
+لكل قداس بخورين وهما رفع بخور عشية وبخور
باكر، ويسبق كلا منهما صلوات التسبحة
العميقة الرائعة ، ما عدا قداسات أيام الأسبوع ( الأثنين والثلاثاء
والأربعاء والخميس والجمعة
) في الصوم الكبير المقدس (دون آحاده) فليس لها رفع بخور عشية لأن القداسات تنتهي
في ساعة متأخرة من النهار.
+يمكن عمل رفع البخور بدون قداس ، لرفع
الصلاة و التسبيح الله ، و يعتبر في حد ذاته ذبيحة صلاة .ولكن لا يصح إقامة قداس بدون رفع بخور باكر علي الأقل.
+ يصلي الكاهن رفع بخور عشية وباكر، وهو واقف خارج
باب الهيكل يستمطر مراحم
الله، وهو بذلك متمثل بأدم الذي طرد خارج الفردوس. وهذا ينطبق مع قول
الكتاب " فَأَخْرَجَهُ
الرَّبُّ الإِلَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ الَّتِي أُخِذَ
مِنْهَا. فَطَرَدَ الإِنْسَانَ وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ
وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ." (
تك 3 : 23 ، 24 ).[2]
+ليس استعمال البخور في الكنيسة عملا وثنية
كما يري البعض ، بل هو تسبحة ملائكية سمائية كما قال الكتاب المقدس " وَجَاءَ مَلاَكٌ آخَرُ وَوَقَفَ عِنْدَ الْمَذْبَحِ، وَمَعَهُ مِبْخَرَةٌ
مِنْ ذَهَبٍ وَأُعْطِيَ بَخُوراً كَثِيراً لِكَيْ يُقَدِّمَهُ مَعَ صَلَوَاتِ
الْقِدِّيسِينَ جَمِيعِهِمْ عَلَى مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ الْعَرْشِ. فَصَعِدَ
دُخَانُ الْبَخُورِ مَعَ صَلَوَاتِ الْقِدِّيسِينَ مِنْ يَدِ الْمَلاَكِ أَمَامَ
اللهِ" (رؤ 8 : 3 ، 4 ).
توجداختلافات بين رفع بخور عشية
ورفع بخور باكر. أما الصلوات المتكررة بينهم فهوىنوع
من اللجاجة إلى الله.
